Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ?
À Moïse qui Lui demandait Son Nom, Elohim répondit :
Exode 3:14-15
Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui est m'envoie vers vous. 15 Dieu dit encore à Moïse: Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël: L'Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, m'envoie vers vous. Voilà mon nom pour l'éternité, voilà mon nom de génération en génération.
Et la question peut se poser : mais qu'ont donc fait de particulier Abraham, Isaac et Jacob pour mériter un tel privilège ?
Si on relit les textes du Tanakh à tête reposée, leurs actions ne sont pas vraiment glorieuses. Elles sont parfois même choquantes, voire repoussantes. Et on peut se demander pourquoi ou comment Dieu a pu trouver le moyen d'associer Son Nom à de tels hommes.
Vous me trouvez dur ? Lisons les Écritures !
Le Dieu d'Abraham
Au lieu d'attendre patiemment l'accomplissement de la promesse de Dieu quant à sa postérité, comment s'est donc comporté Abraham ?Sa femme se faisant vieille et étant stérile depuis toujours, et commençant à douter — soit de la véracité, soit de la toute-puissance — de la promesse divine qui tardait, Abraham est allé coucher avec sa servante !
Genèse 16:3-4
Alors Saraï, femme d'Abram, prit Agar, l'Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme à Abram, son mari, après qu'Abram eut habité dix années dans le pays de Canaan. 4 Il alla vers Agar, et elle devint enceinte. Quand elle se vit enceinte, elle regarda sa maîtresse avec mépris.
Non, pas du tout puisque Elohim, le Dieu de Yeshua ("Jésus") a permis que Son Nom fut associé à celui d'Abraham...
Jacques 2:23
Ainsi s'accomplit ce que dit l'Écriture: Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice; et il fut appelé ami de Dieu.
Le Dieu d'Isaac
Isaac était un homme doux, tellement doux qu'il en devint faible et lâche, cherchant à ne surtout pas faire de vagues et évitant les conflits au maximum quitte à friser la couardise.Regardez comment Isaac ment par lâcheté pour éviter des problèmes au sujet de Rebecca :
Genèse 26:7
Lorsque les gens du lieu faisaient des questions sur sa femme, il disait: C'est ma soeur; car il craignait, en disant ma femme, que les gens du lieu ne le tuassent, parce que Rebecca était belle de figure.
Genèse 26:18-22
Isaac creusa de nouveau les puits d'eau qu'on avait creusés du temps d'Abraham, son père, et qu'avaient comblés les Philistins après la mort d'Abraham; et il leur donna les mêmes noms que son père leur avait donnés. 19 Les serviteurs d'Isaac creusèrent encore dans la vallée, et y trouvèrent un puits d'eau vive. 20 Les bergers de Guérar querellèrent les bergers d'Isaac, en disant: L'eau est à nous. Et il donna au puits le nom d'Ések, parce qu'ils s'étaient disputés avec lui. 21 Ses serviteurs creusèrent un autre puits, au sujet duquel on chercha aussi une querelle; et il l'appela Sitna. 22 Il se transporta de là, et creusa un autre puits, pour lequel on ne chercha pas querelle; et il l'appela Rehoboth, car, dit-il, l'Éternel nous a maintenant mis au large, et nous prospérerons dans le pays.
Lorsque Jacob s'est déguisé en Esaü, Isaac s'est bien douté qu'il y avait un problème mais là encore, il n'a pas cherché à faire d'histoire, il s'est laissé faire :
Genèse 27:21-23
Isaac dit à Jacob: Approche donc, et que je te touche, mon fils, pour savoir si tu es mon fils Ésaü, ou non. 22 Jacob s'approcha d'Isaac, son père, qui le toucha, et dit: La voix est la voix de Jacob, mais les mains sont les mains d'Ésaü.
Le Dieu de Jacob
Mais sans conteste, les actions les plus viles et les plus basses viennent de Jacob.À son frère qui revient des champs, fatigué du travail et qui lui demande à manger, il ne trouve rien de mieux que de lui proposer un marché on ne peut plus bas et cupide :
Genèse 25:29-34
Comme Jacob faisait cuire un potage, Ésaü revint des champs, accablé de fatigue. 30 Et Ésaü dit à Jacob: Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux, de ce roux-là, car je suis fatigué. C'est pour cela qu'on a donné à Ésaü le nom d'Édom. 31 Jacob dit: Vends-moi aujourd'hui ton droit d'aînesse. 32 Ésaü répondit: Voici, je m'en vais mourir; à quoi me sert ce droit d'aînesse? 33 Et Jacob dit: Jure-le moi d'abord. Il le lui jura, et il vendit son droit d'aînesse à Jacob. 34 Alors Jacob donna à Ésaü du pain et du potage de lentilles. Il mangea et but, puis se leva et s'en alla. C'est ainsi qu'Ésaü méprisa le droit d'aînesse.
Vous voulez trouver de l'honnêteté chez Jacob ? Ça va être compliqué de trouver plus menteur que lui dans les textes bibliques...
Genèse 27:16-19
Elle [sa mère] couvrit ses mains de la peau des chevreaux, et son cou qui était sans poil. 17 Et elle plaça dans la main de Jacob, son fils, le mets et le pain qu'elle avait préparés. 18 Il vint vers son père, et dit: Mon père! Et Isaac dit: Me voici! qui es-tu, mon fils? 19 Jacob répondit à son père: Je suis Ésaü, ton fils aîné; j'ai fait ce que tu m'as dit. Lève-toi, je te prie, assieds-toi, et mange de mon gibier, afin que ton âme me bénisse.
Relisez comment Jacob a constitué son bétail et sa fortune :
Genèse 30:31-43
Ma droiture répondra pour moi demain, quand tu viendras voir mon salaire; tout ce qui ne sera pas tacheté et marqueté parmi les chèvres, et noir parmi les agneaux, ce sera de ma part un vol. [...] Quand les brebis étaient chétives, il ne les plaçait point; de sorte que les chétives étaient pour Laban, et les vigoureuses pour Jacob.
Considérez comment Jacob a le culot de parler de droiture alors même qu'il est en train de rouler son oncle Laban !
Et il ne le fera pas qu'une fois :
Genèse 31:20
Tandis que Laban était allé tondre ses brebis, Rachel déroba les théraphim de son père; 20 et Jacob trompa Laban, l'Araméen, en ne l'avertissant pas de sa fuite.
Accessoirement, vous aurez noté que Rachel a volé son propre père, elle qui a enfanté directement ou indirectement Nephtali, Dan et Joseph...
Genèse 30:6-7
Rachel dit: Dieu m'a rendu justice, il a entendu ma voix, et il m'a donné un fils. C'est pourquoi elle l'appela du nom de Dan. 7 Bilha, servante de Rachel, devint encore enceinte, et enfanta un second fils à Jacob. 8 Rachel dit: J'ai lutté divinement contre ma soeur, et j'ai vaincu. Et elle l'appela du nom de Nephthali.
Genèse 30:22-23
Dieu se souvint de Rachel, il l'exauça, et il la rendit féconde. 23 Elle devint enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: Dieu a enlevé mon opprobre. 24 Et elle lui donna le nom de Joseph, en disant: Que l'Éternel m'ajoute un autre fils!
Un Dieu complaisant ?
Les Écritures nous présentent un Abraham doutant de Dieu, un Isaac faible et lâche, un Jacob roublard, vicelard et menteur, une Rachel qui vole...Pour ma part, lorsque j'ai réalisé tout cela, j'ai été interloqué et j'ai médité longuement. Comment Dieu peut-IL associer Son Nom à de tels hommes et femmes qui se comportent ainsi ?
La réponse est simple : Dieu ne juge pas la valeur d'Abraham, Isaac et Jacob sur leurs seules actions humaines mais sur leur coeur. Et c'est une chance pour nous aussi. Dieu ne nous juge pas sur nos actes, sur notre tempérament ou sur notre caractère. IL nous juge sur notre coeur. Naturellement, on peut penser que Abraham, Isaac et Jacob se sont améliorés au fil du temps, mais n'allez pas vous imaginer que ces hommes ont changé leurs traits de caractère du tout au tout. Ils sont restés les mêmes — en se bonifiant avec le temps — mais cela n'a pas rebuté Dieu. IL en a même fait le porte-drapeau de Son Nom.
Qu'est-ce donc qui a plu à Dieu en eux ? La foi.
Si on se fie à l'auteur de la lettre aux hébreux, ils avaient la foi :
Hébreux 11:17-21
C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut mis à l'épreuve, et qu'il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses, 18 et à qui il avait été dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité. 19 Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection. 20 C'est par la foi qu'Isaac bénit Jacob et Ésaü, en vue des choses à venir. 21 C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et qu'il adora, appuyé sur l'extrémité de son bâton.
Considérez Jacob : même après avoir pris l'engagement solennel de servir Dieu, il roule encore Laban dans l'affaire des chèvres et des brebis au mépris même de sa propre parole !
Genèse 28:20
Jacob fit un voeu, en disant: Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais, s'il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir, 21 et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors l'Éternel sera mon Dieu; 22 cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras.
Genèse 30:31-34
Laban dit: Que te donnerai-je? Et Jacob répondit: Tu ne me donneras rien. Si tu consens à ce que je vais te dire, je ferai paître encore ton troupeau, et je le garderai. 32 Je parcourrai aujourd'hui tout ton troupeau; mets à part parmi les brebis tout agneau tacheté et marqueté et tout agneau noir, et parmi les chèvres tout ce qui est marqueté et tacheté. Ce sera mon salaire. 33 Ma droiture répondra pour moi demain, quand tu viendras voir mon salaire; tout ce qui ne sera pas tacheté et marqueté parmi les chèvres, et noir parmi les agneaux, ce sera de ma part un vol.
34 Laban dit: Eh bien! qu'il en soit selon ta parole.
Et Elohim ne lui en tient pas rigueur. De la même manière que Dieu ne destituera pas David même après son comportement bas et crapuleux lors du meurtre d'Urie et l'adultère avec sa femme (lire la scène ici).
Pourquoi ? Non pas parce que Dieu prend plaisir dans nos péchés et nos erreurs, mais ce sont précisément nos faiblesses et nos imperfections qui LUI permettent de S'exprimer en nous. Si nous LE laissons faire.
Lisez ce qui est rapporté concernant la Jérusalem céleste :
Apocalypse 21:10-13
Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, 11 ayant la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. 12 Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d'Israël: 13 à l'orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l'occident trois portes.
Que la cité céleste comprend douze passages qui porteront le nom des douze fils de Jacob !
Quel insigne honneur pour les fils de jacob !
Ils ont certainement dû être parfaits et ont probablement accompli des choses formidables dans ce bas-monde !
Et pourtant non ! La jalousie et la rage de se venger de leur frère Joseph les a même conduits à vouloir l'assassiner !
Genèse 37:18-28
Ils le virent de loin; et, avant qu'il fût près d'eux, ils complotèrent de le faire mourir. 19 Ils se dirent l'un à l'autre: Voici le faiseur de songes qui arrive. 20 Venez maintenant, tuons-le, et jetons-le dans une des citernes; nous dirons qu'une bête féroce l'a dévoré, et nous verrons ce que deviendront ses songes. 21 Ruben entendit cela, et il le délivra de leurs mains. Il dit: Ne lui ôtons pas la vie. 22 Ruben leur dit: Ne répandez point de sang; jetez-le dans cette citerne qui est au désert, et ne mettez pas la main sur lui. Il avait dessein de le délivrer de leurs mains pour le faire retourner vers son père. 23 Lorsque Joseph fut arrivé auprès de ses frères, ils le dépouillèrent de sa tunique, de la tunique de plusieurs couleurs, qu'il avait sur lui. 24 Ils le prirent, et le jetèrent dans la citerne. Cette citerne était vide; il n'y avait point d'eau. 25 Ils s'assirent ensuite pour manger. Ayant levé les yeux, ils virent une caravane d'Ismaélites venant de Galaad; leurs chameaux étaient chargés d'aromates, de baume et de myrrhe, qu'ils transportaient en Égypte. 26 Alors Juda dit à ses frères: Que gagnerons-nous à tuer notre frère et à cacher son sang? 27 Venez, vendons-le aux Ismaélites, et ne mettons pas la main sur lui, car il est notre frère, notre chair. Et ses frères l'écoutèrent. 28 Au passage des marchands madianites, ils tirèrent et firent remonter Joseph hors de la citerne; et ils le vendirent pour vingt sicles d'argent aux Ismaélites, qui l'emmenèrent en Égypte.
Ruben, le frère compatissant qui semble prendre la défense de Joseph devait être un enfant de choeur !
Non plus ! Il ira jusqu'à coucher avec la femme de son père !
Genèse 35:22
Pendant qu'Israël habitait cette contrée, Ruben alla coucher avec Bilha, concubine de son père. Et Israël l'apprit. Les fils de Jacob étaient au nombre de douze.
Genèse 38:22
Juda la vit, et la prit pour une prostituée, parce qu'elle avait couvert son visage. 16 Il l'aborda sur le chemin, et dit: Laisse-moi aller vers toi. Car il ne connut pas que c'était sa belle-fille.
Et pourtant, tous les douze, assassins amateurs, adultères et incestueux auront le privilège immense et éternel d'avoir leur nom gravé au-dessus des portes de la Jérusalem céleste !
Notre Elohim est-IL donc un Dieu corrompu qui récompense les tordus et les pervers ?
Comment est-ce possible ?
Croire en Dieu, LE servir et LUI obéir ne fait pas de nous ici et maintenant des êtres parfaits et nous devons supporter nos propres faiblesses et nos propres imperfections mais aussi et surtout les faiblesses et les imperfections de notre prochain. La preuve en est les appels répétés de Paul à nous supporter les uns les autres :Colossiens 3:13
Supportez-vous les uns les autres, et, si l'un a sujet de se plaindre de l'autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi.
1 Thessaloniciens 5:14
Nous vous en prions aussi, frères, avertissez ceux qui vivent dans le désordre, consolez ceux qui sont abattus, supportez les faibles, usez de patience envers tous.
Bien au contraire, nous restons tous des Abraham, des Isaac, des Jacob (et des Ruben et des David), chacun avec nos défauts et nos faiblesses comme croix sur le chemin du salut.
C'est exactement de cela dont parle notre Maître et Sauveur :
Matthieu 7:1-5
Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. 2 Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l'on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. 3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil? 4 Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien? 5 Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l'oeil de ton frère.
Personne ne dit ici que nous pouvons être des voleurs, des adultères, des meurtriers ou des incestueux tout en servant Elohim.
Non, mais personne ne peut non plus légitimement juger son père ou sa mère, ses grands-parents ou ses ailleuls et encore moins les condamner.
Sauf à commencer par condamner les pères de la foi eux-mêmes !
Que le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, de Ruben, de Juda et de David vous bénisse et fasse grandir Yeshua en vous !
[Article écrit en septembre 2021 et pourtant jamais publié jusqu'ici. Oubli réparé ce jour.]